الثلاثاء، 9 سبتمبر 2014

الثورة التونسية : المعوقات و آفاق المستقبل ؟



الثورة التونسية : المعوقات و آفاق المستقبل ؟

الثورة التونسية : المعوقات و آفاق المستقبل ؟
بقلم: محمد بن سالم بن عمر/ تونس الثورة






1 *– مفهوم الثورة يمكن أن نستمد معانيها بالرجوع إلى بدايات :
-        الثورة الإسلامية بمكة مدة الدعوة المحمدية التي تواصلت 13 سنة و نزلت 86 سورة مكية لبلورة مبادئها الكونية. ( إخراج الناس من الظلمات إلى النور و توحيد الله و الكفر بربوبية البشر…)
-         الثورة الفرنسية عام 1789 م ( نادت بالأخوة و الحرية و المساواة …)
-        الثورة البلشفية عام 1917( نادت بتوحيد العمال في مواجهة الطبقة البرحوازية المستغلة للعمال ...)
*يراجع في هذا الصدد كتاب : نقد الاستبداد الشرقي عند الكواكبي و أثر التنوير فيه + مشروع بناء حضارة بديلة للأستاذ محمد بن سالم بن عمر صادر عن المطبعة العصرية بتونس 2009.
= الثورة هي تغيير شامل للأوضاع السياسية و الاجتماعية
و الاقتصادية        
 و الحضارية عامة و سائر مرافق الحياة و القدرة على بناء حضارة جديدة   و متفوقة استفادة من الحضارات القائمة... كما أن الثورة لا تقوم إلا على أساس قيم كونية محدثة   و جديدة   و مقنعة للشعب الثائر واعتبارها أرقى من قيم التي قامت على أساسها الثورات السابقة  .
**2 المعوقات:
-        التجمع و حكومته الحالية التي تعتبر من بقايا حكومة التجمع مهما لبست من أقنعة  و زخرفت من قول ..( العجز التام عن تلبية طموحات الشباب الثائر) 
-        الفكر السني / الشيعي لارتكازه على مقولات تراثية عاجزة بطبيعتها على فهم الواقع المعيش للثورة التونسية
و متطلباتها و طموحاتها  أو إحداث التغيير الجذري المنشود، لهم مقولة مشهورة في التصدي للثورة : ( حاكم غشوم خير من فتنة تدوم )
-        الفكر العلماني/ اللائكي بكل تشكلاته بسبب  تبعيته الفكرية للغرب الاستعماري  .. نسبيته ..شعور مروجيه بالدونية أمام أسيادهم من الغربيين = العجز التام عن إحداث التغيير الحضاري المنشود و مثال ذلك : (تجربة  زعماء الإصلاح العرب و المسلمون منذ غزو بونابرت لمصر عام 1798م) =< تشكل هذه المنظومات الموروثة / الإسلامية / العلمانية / اللائكية .... عبئا على الثورة التونسية في تحقيق أهدافها ...
-        الاستحمار الفكري و تمييع الوعي الشعبي  التي تروج له كل التيارات الفكرية العلمانية و الإسلامية و اليسارية و القومية من قبيل : مفهوم صراع  الطبقات لدى اليسار / الطبقة الرأسمالية لدى الفكر الليبرالي / حاجة مجتمعاتنا لاتباع السلف الصالح  و التماهي مع تجاربهم الحضارية القديمة في الفكر الإسلامي سنيا كان أم شيعيا أم دعويا .../ استرجاع التجربة الناصرية أو القدافية ... لدى الفكر العروبي و القومي ... و البورقيبي / خلق مفهوم "الإرهاب" في مجتمعنا أو "صراع المرأة مع الرجل " "الترويج للفن الهابط " "الهاء الشباب بالحفلات الماجنة " " عبادة الشيطان " .... = كل هذه المفاهيم التي تروج لها وسائل الاعلام و مختلف التيارات الفكرية
 و السياسية المذكورة تشكل وعيا مزيفا لا صلة له بحقيقة مجتمع تونس الثورة مجتمع يتوق لتغيير جذري يمس كافة هياكله السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية 
 و الحضارية .
-        الاستبداد الاجتماعي في الأسرة و المجتمع ... جراء ما كانت تعيشه بلادنا من استبداد سياسي وظلم و قهر انعكس سلبا  على كل مرافق الحياة الأسرية و الاجتماعية و الإدارية ..
***3 – أفاق المستقبل :
- ضرورة التمسك بمجالس حماية الثورة و تعميمها في كل الأحياء و القرى  و المدن التونسي و شرعنتها دستورا و قانونا .. و إعطاءها صلاحيات تقريرية و تنفيذية مساهمة في بناء مجتمع جديد متطور و مزدهر..
 - السعي الجاد من قبل كل قوى الثورة لبلورة فكرية قيمية كونية متميزة بمعزل عن كل القيم الموروثة عن الثورات السابقة لثورتنا التونسية المباركة انطلاقا من بصائر القرآن المكي /86 سورة مكية بالتفاعل مع واقع مجتمعنا الحضارية و ثورة شعبنا كالتركيز علىمحاربة الاستبداد و الظلم  و التفرد بالثروة الوطنية و الدعوة للشورى و التكافل و التعاون واعتبار قتل نفس بريئة بمثابة قتل الناس جميعا و حرية المعتقد الديني و الأخوة الإنسانية .... = الموحدون البصائريون هم بناة الثورة التونسية المباركة و حماتها و القادرون على تحقيق كل أهدافها * البصائريون:هم من يعتمدون بصائر القرآن المكي = بما هي قيم كونية أزلية للبحث من خلالها لحلول ناجعة لكل مشكلات الناس في زمن معين .
* محاضرة ألقيتها بدار الثقافة بيرم التونسي في شهر مارس 2011 قبل رجوعي للعمل في شعر جوان 2011




























مرسلة بواسطة في

هناك 3 تعليقات:

  1. islam3milles9 سبتمبر 2014 في 4:26 ص




    السعي الجاد من قبل كل قوى الثورة لبلورة فكرية قيمية كونية متميزة بمعزل عن كل القيم الموروثة عن الثورات السابقة لثورتنا التونسية المباركة انطلاقا من بصائر القرآن المكي /86 سورة مكية بالتفاعل مع واقع مجتمعنا الحضارية و ثورة شعبنا كالتركيز على محاربة الاستبداد و الظلم و التفرد بالثروة الوطنية و الدعوة للشورى و التشاور حول أوامر الله المنزلة ، و التكافل و التعاون واعتبار قتل نفس بريئة بمثابة قتل الناس جميعا و حرية المعتقد الديني و الأخوة الإنسانية .... =
    http://maisondeculturealansari.blogspot.com/2014/09/1-13-86.html
    الموحدون البصائريون هم بناة الثورة التونسية المباركة و حماتها و القادرون على تحقيق كل أهدافها * البصائريون:هم من يعتمدون بصائر القرآن المكي = بما هي قيم كونية أزلية للبحث من خلالها لحلول ناجعة لكل مشكلات الناس في زمن معين .
    * محاضرة ألقيتها بدار الثقافة بيرم التونسي في شهر مارس 2011 قبل رجوعي للعمل في شهر جوان 2011

    ردحذف
  2. Unknown9 سبتمبر 2014 في 4:30 ص







    السعي الجاد من قبل كل قوى الثورة لبلورة فكرية قيمية كونية متميزة بمعزل عن كل القيم الموروثة عن الثورات السابقة لثورتنا التونسية المباركة انطلاقا من بصائر القرآن المكي /86 سورة مكية بالتفاعل مع واقع مجتمعنا الحضارية و ثورة شعبنا كالتركيز علىمحاربة الاستبداد و الظلم و التفرد بالثروة الوطنية و الدعوة للشورى و التكافل و التعاون واعتبار قتل نفس بريئة بمثابة قتل الناس جميعا و حرية المعتقد الديني و الأخوة الإنسانية .... = الموحدون البصائريون هم بناة الثورة التونسية المباركة و حماتها و القادرون على تحقيق كل أهدافها * البصائريون:هم من يعتمدون بصائر القرآن المكي = بما هي قيم كونية أزلية للبحث من خلالها لحلول ناجعة لكل مشكلات الناس في زمن معين .
    * محاضرة ألقيتها بدار الثقافة بيرم التونسي في شهر مارس 2011 قبل رجوعي للعمل في شعر جوان 2011
    http://maisondeculturealansari.blogspot.com/2014/09/1-13-86.html

    ردحذف
  3. Unknown12 سبتمبر 2014 في 3:04 ص

    إن عدم وضوح الغاية و المحددات و الموازين يسبب الاضطراب و القلق، لأن هذين العنصرين النفسيين هما الوسيلة الوحيدة للإشباع النفسي و الرضا الداخلي الذي يدفع بصاحبه نحو الخلق و الابداع الحضاري دفعا للأمة نحو التميز .
    إن امتلاك المنظومة القيمية المتكاملة بجوانبها النفسية و الفكرية و الأخلاقية هي المحك و الميزان العادل بين البشر ، فهي معيارية بمعنى أنها تحكم سلوك الإنسان ، و تقومه ، فهي الحكم العدل و مرجعية الصواب و الخطأ .
    إن بناء منظومة قيمية تحكم أفراد المجتمع تشكل مسؤولية واسعة النطاق تبدأ من الأسرة ، مرورا بالمدرسة فالمؤسسات بهياكلها البسيطة فالأكثر تعقيدا .فالقيم هي رهان الثقافة الحقيقي ، و معظم المجتمعات اليوم بحاجة ماسة إلى وضع ملامح تخطيط و بعث قيمي واعي و مسئول ، و تحديد استراتجيات ثقافية إعلامية لتنوير الذهنية و الروح الإنسانية ، و محاربة القيم القائمة على المصلحة الذاتية و النفعية ، و هوس السلطة =
    ... قصد تجديد آليات الرقي الفكري و الإنساني و الحضاري .
    و من وظائف الثقافة و المثقف اليوم – خاصة بعد ثورة شعبنا – استنفار طاقات المجتمع المدني لتصحيح مفاهيم قيمية باتت مغلوطة أو مغيبة كمفهوم المسؤولية الذاتية حتى تنتج مخرجات حضارية راقية و تعالج الصدوع الكثيرة في منظومة المثقف الكوني المريض ، و القضاء على النماذج السلبية و الاحتفاء بقيمة الإنسان الحقيقي الذي ما خلق – حسب ميراثنا الديني و ألقيمي – إلا لتحمل أمانة الاستخلاف في الأرض دون بقية المخلوقات من الجن و الملائكة ..
    كما على المثقف اليوم أن يبين أثر القيم السلبية في هدم جماليات الكون و الحياة ، لأن الثقافة هي جزء من المنظومة القيمية الإنسانية الرفيعة و القيم و الأخلاق في مرآة ثقافة الإنسان .

    http://maisondeculturealansari.blogspot.com/2014/09/blog-post_12.html?showComment=1410515264368#c7185043832793537826

    ردحذف

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)